Relexion Para El Alma

¿Cuál es?

¿El día más bello? Hoy.
¿La cosa más fácil? Equivocarse.
¿El obstáculo más grande? El miedo.
¿El mayor error? Abandonarse.
¿La raíz de todos los males? El egoísmo.
¿La distracción más bella? El trabajo.
¿La peor derrota? El desaliento.
¿La primera necesidad? Comunicarse.
¿Lo que más hace feliz? Ser útil a los demás.
¿El misterio más grande? La muerte.
¿El peor defecto? El mal humor.
¿La persona más peligrosa? La envidiosa.
¿El sentimiento más ruin? El rencor.
¿El regalo más bello? El perdón.
¿Lo más imprescindible? El hogar.
¿La ruta más rápida? El camino correcto.
¿La sensación más grata? La paz interior.
¿El resguardo más eficaz? La sonrisa.
¿El mejor remedio? El optimismo.
¿La mayor satisfacción? El deber cumplido.
¿La fuerza más potente del mundo? La fe.
¿La cosa más bella de todas? El amor.
¿Los mejores profesores? Los niños.
¿Las personas más necesarias? Los padres.

¿Una de las mayores alegrías? Tener amigos de verdad, saber que cuentas con alguien, aunque sepas que ellos no van a resolver tus problemas...Pero toda esta belleza que encontramos en la vida... La tenemos gracias a los dones que Dios nos dio y a su infinito amor...

María Teresa De Calcuta

LITERATURA

Por recomendación del profesor Santiago Cabanes conocí las obras de Vicente Blasco Ibáñez. Y la primera obra que leí fue Cañas y barro.

El motivo de esta recomendación es, que fuera de clase, siempre hablábamos de cualquier tema cultural que venia al momento, esa vez hablábamos de los escritores españoles, el profesor Cabanes me pregunto, si había leído a Vicente Vasco Ibáñez, le conteste que no había leído nada de el, aunque le confesé que si lo conocía como escritor.
Cuando termine las clases, llégate a la librería y compra Cañas y Barro y después la comentaremos, me sugerio Cabanes.

Quiero significar que no repito dos veces una misma obra, sin embargo he leído más de diez veces para señalar una cifra: que son El amor en tiempo de cólera, de García Márquez y Cañas y Barro de Vicente Blasco Ibáñez.
He recomendado a mis alumnos las obras de este escritor mas conocido dentro de la literatura española del siglo XX Y mas valorada en el exterior.

Vicente Blasco Ibáñez (1887- 1928) ), sin duda, uno de los escritores de mayor prestigio. Inmerso en escenarios valencianos, con diálogos y descripciones crudas, a veces crueles, mostró con una adelantada maestría la máxima pobreza de un país emergente con personajes que su único objetivo era sobrevivir.

Los Paloma son una familia muy conocida en la Albufera valenciana. Tío Paloma, llamado así por su impresionante puntería a la hora de cazar esas aves, es el primero de su dinastía. Un pescador del pantano, mañero, pero inteligente en lo suyo: sobrevivir de la pesca de la anguila en la España de fin de siglo. Todos le conocen, todos le respetan, aunque su máxima riqueza sea su conocimiento práctico de la naturaleza. Es capaz de matar diez aves en diez tiros, pero a la vez admitir que cinco son del señorito a quien acompaña y del que sabe congraciarse. El agua, y sólo el agua embarrada, mezclada entre las cañas del arrozal, son el único escenario del que se vale Blasco Ibáñez para describir a su Valencia rural y sus diferencias sociales.

Tío Toni, su hijo, odia el agua y el olor a barro. Considera que si se trata de tierra, que sea la del rellenado de una parte de la Albufera para dedicarse a ser labrador. La tierra es más rica que el agua, dice. Esto es tomado por una gran ofensa para Tío Paloma que vive maldiciendo a su hijo, la vergüenza de su familia. El tercero en esta dinastía es Tonet, también llamado el Cubano, por eso de irse a la guerra de independencia, a fines del siglo XIX, cuando los caribeños, ayudado por los norteamericanos quisieron ser libres de España. Tonet era en realidad un vago, amigo de la bebida y de descansar en la taberna Cañamel, donde no sólo degustaba los mejores vinos robados, sino que se devoraba con los ojos a la tabernera Neleta, la primera personaje femenino de la novela. Neleta había sido compañera de infancia y cuando crecieron, no sólo creció el amor fraternal. En una noche, perdidos en el bosque valenciano, descubrieron el amor juntos. Pero la ex novia del Cubano, se casó con el anciano y rico Tío Paco, dueño del Cañamel, que además hacía de usurero del pueblo. Amaba a Tonet, pero no cambiaría su futuro por amor, menos esperar seis años a su amante. Cuando el muchacho regresa, las cosas cambian y todos los ojos del pueblo se posan en los dos ex amantes. ¿Cómo reaccionaría el cubano al ver a su novia en manos del usurero? ¿Sería capaz la mujer de abandonarlo todo por el amor a su amado?, nos pregunta el autor.

La tierra y el barro no sólo son escenarios obligados, sino que son símbolos de una sociedad tradicionalista en años duros de hambre, envueltos en una atmósfera valenciana que hacen de esta novela una obra costumbrista amén de la profunda caracterización de los personajes, llenos de vidas y de una riqueza psicología impresionante.

Cruel, duro, sin esconderse nada, el autor valenciano deja plasmado un excelente trabajo que no escatima sentimientos a la hora de describir la tragedia que se avecina.

Como dato significativo de su pensamiento filosófico y político, agregamos para terminar, que Vicente Blasco Ibáñez vivió el IVº Centenerario del descubrimiento de América (1892) y que mientras la mayoría de los periódicos de época valoraban la valentía de Colón y realzaban su hazaña con orgullo nacional, Blasco criticó duramente a la monarquía y habló de un país pobre y atrasado, engañado en viejos recuerdos para ocultar su decadencia, tal vez signo de su viejo rencor cuando la cárcel y la pobreza.

Bibliografía

Su literatura es rica en matices y en éxito, siendo tal vez Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis (1916) una de sus obras más famosas. También son obras de importancia La Barraca (1898), Los Naranjos (1900, obra elegida por Planeta como la mejor novela del año; “La Mejores novelas Contemporáneas, tomo II pág. 1 a 340, Editorial Planeta, Madrid, 1967), Cañas y barro (1902), La Catedral (1903), Sangre y arena (1908), entre otras obras de importancia en este cambio de la literatura española, Aquí vamos a recrear como manera de acercarnos a la personalidad del gran escritor, uno de sus trabajos principales, Cañas y barro, que inmortalizara en 1977 para una mini serie de la televisión hispanoparlante el director Rafael Romero Marchent y que Victoria Vera hiciera el odioso y a la vez memorable papel de Neneta.

SEPARATA

Haití en el Caribe

Arnold Antonin, destacado intelectual haitiano, fundador y director del centro cultural Pétion-Bolívar, cineasta, y en la actualidad Presidente de esa asociación de creadores en su país. Es un ser humano de gran sensibilidad, entendido el término en dimensión "globalizadota" y no solo artística. Es también hombre de pensamiento ancho y hondo al mismo tiempo, de inquietudes político-sociales trascendentes, y un ecuménico sentido de la cultura. Ha padecido la amargura del exilio antiduvalierista y, una vez de regreso a casa, ha seguido alentando en él, mediante acciones, el afán regenerador por su pueblo, consciente como está del enorme camino que ha de recorrer aún.

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En la actualidad, se ha vuelto casi un estereotipo destacar el escenario del Caribe como punto caliente entre los centros de confrontación mundial y su rol en las luchas tradicionales por la hegemonía entre las grandes potencias a través de la historia.
Sin embargo, muy poca atención se le ha prestado, más allá del folklore y del Miserablismo de algunos tercermundistas, a uno de los países más importantes
de esta área: la República de Haití1.

Importancia geopolítica
En el Caribe insular, desde el punto de vista demográfico, Haití, con sus seis millones de habitantes, se convierte, después de Cuba, en el segundo país en importancia y desde el punto de vista de su superficie territorial, ocupa el tercer lugar con 27.750 km2, después nuevamente de Cuba y de la República Dominicana, aún antes de Jamaica y Puerto Rico, las dos grandes Antillas.
En cuanto a su ubicación geográfica, es el país más próximo a Cuba, de la cual lo separan unos escasos 90 km. de mar. Desde la costa norte del país, se distinguen en las noches claras las luces de Guantánamo y del Oriente cubano. Se sitúa al Este de Jamaica, muy próxima también, y constituye una de esas singularidades del Caribe: el compartir con otra nación, la República Dominicana, la misma isla.

Se encuentra estratégicamente situada en cuanto al Canal de Panamá y la ruta del petróleo que va desde Maracaibo (Venezuela) a los Estados Unidos.
Los flujos migratorios que protagonizan los haitianos, desempeñan un papel fundamental en el presente y el futuro de las relaciones internacionales en la cuenca del Caribe: 250.000 habitantes residiendo en Cuba (los descendientes de la 3ra. generación aún hablan creole y se consideran haitianos); 400.000 en República Dominicana, donde constituyen el primer sostén de la mano de obra en la economía de la caña de azúcar; 30.000 en Las Bahamas y varios millares en Martinica, Guadalupe, San Martín, Guayana Francesa y Venezuela, por limitarnos solamente a los países caribeños.

1 En Centroamérica sucedió lo mismo con El Salvador y con Nicaragua; hasta que el número demuertos no alcanzó el horror que conocemos, como si fuera una fatalidad, no se despertó el interés que existe actualmente por la lucha de estos pueblos.

Desde el punto de vista político, Haití se encuentra desde hace 25 años bajo el dominio de una dinastía que ha llevado sólo luto y miseria a su pueblo. Atraviesa en estos momentos por la peor crisis de toda su historia.
Es actualmente el barril de pólvora con la mecha encendida más corta de toda la zona y cuando estalle, toda el agua del Caribe no bastará para impedir que las llamas lleguen a sus vecinos y que las ondas de choque les afecten.

Papel en la conformación del asiento histórico del Caribe
"Hemos dado un gran ejemplo a la América del Sur. El será imitado por todos los pueblos que combaten por su independencia. Haití no permanecerá aislada entre sus hermanos. Los principios de Haití influirán, en todos los países del Nuevo Mundo". Bolívar a Petión, 4.9.1816.
Cuando los revolucionarios haitianos proclaman su independencia el 1° de enero de 1804 faltaban aún 10 años para la independencia de Venezuela y de los otros componentes de la Gran Colombia, así como un siglo para de la de Cuba y siglo y medio para la de Jamaica.

La revolución haitiana adquiere características que la hacen radicalmente diferentes a todas las otras de la zona: la revolución anticolonialista fue llevada adelante y dirigida por los esclavos, la clase más explotada de la sociedad colonial.

Francia recibe oficialmente de España la parte occidental de la isla Española a través del Tratado de Ryswick, en 1697, poniendo fin a la guerra de la Liga de Ausburgo. Los colonialistas franceses convierten a esta colonia, en menos de un siglo, en la más rica del siglo XVIII. Esta riqueza se basaba para entonces en el trabajo de los 500.000 esclavos que importaban, a razón de 30.000 al año, desde Africa y quienes hicieron funcionar el mejor ejemplo de lo que se conoce como economía de plantación de las Antillas, contribuyendo, de manera fundamental, a la acumulación primaria de capital en Europa2.

Cuando estalla la revolución francesa en 1789, la grave crisis de la metrópoli repercute en la periferia colonial. Los criollos blancos del lugar, unos 30.000, quieren su independencia para mantener a nivel interno la esclavitud como base de su economía. No lo conseguirán, como lo lograron en las colonias españolas. Los esclavos quieren su libertad.

2 El comercio exterior de St. Dominique llegaba a los 42 millones de dólares en relación a los 36 millones de los 13 Estados de Norteamérica. Ver Alain Turnier, "Les Etats-Unis et le marché haitien", Washington 1955.

La gran revolución de los esclavos se inicia en 1791, para culminar trece años mástarde con la proclamación de su independencia, el 1° de enero de 1804, cuando el general Dessalines declara: "Ciudadanos, no basta el haber expulsado de nuestro país a los bárbaros que lo han ensangrentado desde hace dos siglos... Es menester vivir independientes o morir. Independencia o muerte... Que estas palabras sagradas sean... la señal de nuestros combates y de nuestra reunión.

El nombre francés suena lúgubre todavía en nuestras tierras. ¡Todo esboza el recuerdo de las crueldades de este pueblo bárbaro! Nuestras leyes, nuestras costumbres, nuestras ciudades, todo lleva aún las huellas francesas.
... Osamos ser libres. Osemos serlo por nosotros y para nosotros mismos.
... Imitemos a estos pueblos que... han preferido ser exterminados en vez de verse excluidos de los pueblos libres.
... Guardémonos, sin embargo, de que el espíritu de proselitismo destruya nuestra obra; dejemos respirar en paz a nuestro vecinos, que vivan en paz bajo las leyes que se han hecho y no vayamos, botafuegos revolucionarios, a erigirnos en legisladores de las Antillas... ... PAZ a nuestros vecinos! Pero maldición al nombre francés!... ".

En esta declaración3 Dessalines, el libertador, proclama dos principios de política internacional que se volverán clásicos en las relaciones internacionales y la política internacional de los países del Tercer Mundo:

1. El principio de no ingerencia en los asuntos internos de otras naciones y de coexistencia pacífica de Bandung de 1955.
2. El principio de que la revolución no se exporta y son las condiciones nacionales las determinantes en todo proceso revolucionario.

Se trataba, para los dirigentes revolucionarios, de principios dictados a través de un análisis genial de la realidad geopolítica, pero no negando al mismo tiempo su solidaridad con la causa de otros pueblos y su decisión de seguir siendo protagonistas de las transformaciones que se daban en el continente en un internacionalismo precursor en toda la historia continental y mundial.

El 20 de febrero de 1806, Francisco de Miranda, bajo el nombre de George Martín, va a Jacmel4. Después de seis semanas de permanencia, parte hacia Venezuela con la ayuda que necesitaba para su causa. El 24 de diciembre de 1815, Bolívar llega a los Cayos. A principios de enero llegan otros 400 refugiados provenientes de Cartagena. El 15 de marzo, Salvador de Moxó, gobernador y capitán general, refiriéndose a Bolívar y a sus compañeros reclama a Haití la extradición de "esta chusma de hombres inmorales y perturbadores del orden político... hombres tan originales que sólo maquinan sobre el robo y la destrucción de la humanidad".

3 Damos a conocer sólo algunos extractos de esta proclama que debería ser un texto clásico y de estudio obligatorio para todo científico social que se interese por la historia de las luchas anticoloniales y las relaciones internacionales. Dorsainville, J. C., "Manuel d'histoire d'Haití", édit. Deschamps Port-au-Prince, Haití, 1959, pág. 341-344.

Las autoridades haitianas contestan enérgicamente a estas reclamaciones y Petion, en una carta a Urrutia5, señala: "... es un principio establecido en Haití de recibir a todas las banderas que se presenten en nuestros puertos, y de acordarles el derecho de asilo y de hospitalidad". Esto no impedirá que más tarde se llegue a acusar a Haití de querer ocupar Puerto Rico y Cuba.

El 10 de abril de 1816, Bolívar deja los Cayos con 30 oficiales haitianos, 4.000 fusiles, 15.000 Libras de pólvora, 15.000 de plomo y una imprenta para la difusión de las ideas haitianas al resto de América. Petión le pide que libere a los esclavos a cambio de esta ayuda. Bolívar vuelve a Jacmel el 4 de septiembre de 1816. El 16 de diciembre de ese mismo año parte rumbo a la victoria de Ayacucho. Los historiadores no han logrado establecer el monto de la ayuda haitiana esta vez, pero era ciertamente mayor que la anterior.
Esta solidaridad no se limitó a los patriotas sudamericanos, también se extendió a los mexicanos6.

El caso de la República Dominicana, ocupada por los haitianos de 1822 a 1844 merece una referencia particular. Después de la independencia, los dirigentes vieron siempre la parte oriental de la isla como base de posibles agresiones de las fuerzas colonialistas y sostuvieron la tesis de que la isla era una e indivisible. Sin embargo, los militares haitianos se comportaron como conquistadores, provocando una insurrección de los dominicanos en 18447.

Pero cuando en 1861 se desarrolla un movimiento entreguista a favor de España en la República

4 Ya no agita más el espectro de la revolución haitiana como lo hizo en una carta a Pitt y a Lord Melville, en la cual les decía: "Tengo que liberar rápidamente a Venezuela o será presa de negros y mulatos de Haití que ya tienen sus emisarios en la provincia de Caracas".
5 Otro principio de la política internacional de Haití era la lucha activa contra la esclavitud, por la cual cualquier esclavo que lograba llegar al territorio haitiano se volvía automáticamente libre.
6 Véase Verna Paul, Pétion y Bolívar, ediciones de la presidencia de la República, Caracas, 1980.
7 El gobierno haitiano eliminó los privilegios de las iglesias, cerró al comercio exterior los puertos del Este, dividió los latifundios y prohibió los derechos de propiedad a los blancos. Los dominicanos se alzaron contra los haitianos gritando "Viva la Virgen María y la República Dominicana" Dorsainville, J. C. Op. cit p. 200-201.

Leer texto completo: Haití en el Caribe

REFLEXION PARA CALLAR

QUÉ ES LA PAZ ?:

No sabría definirla; pero se la conoce por sus manifestaciones. Es como la luz que disipa las convulsiones de la ira y la violencia, o las atrocidades de una guerra. Es agua fresca que renueva los prados, al igual como transita la verdad a través de la historia. Es la quietud, que nos hace intuir lo eterno cuando se expresa en la esencia misma de nuestro ser, o bien, se manifiesta por medio de la armonía y la justicia en las externalidades de nuestro diario vivir.
Es un vocablo tan pequeño, que sólo es superado por la palabra fe en nuestro idioma español, pero en ella se contienen tantos atributos que -es por si sola- una majestuosa expresión de equilibrio de la creación y un estado de conciencia que nos hace ver la vida de una manera más trascendente.
la paz es una vivencia transversal en nuestras vidas, esta enlazadas con la educación, religión democracia, ciencias, filosofia y derecho.

VIDEOS DEL CONCIERTO PAZ SIN FRONTERAS:

Inicio del concierto
Alejandro Sanz (Video 1)
Alejandro Sanz (Video 2)
Miguel Bosé (Video 1)
Miguel Bosé (Video 2)
Miguel Bosé (Video 3)
Miguel Bosé (Video 4)
Miguel Bosé y Juanes
Carlos Vives (Video 1)
Carlos Vives (Video 2)
Juan Luis Guerra (Video 1)
Juan Luis Guerra (Video 2)
Juanes (Video 1)
Juanes (Video 2)
Juanes (Video 3)
Juanes (Video 4)
Juan Fernando Velasco
Juan Fernando Velasco y Alejandro Sanz
Juan Fernando Velasco y Juanes
Ricardo Montaner (Video 1)
Ricardo Montaner (Video 2)
Todos (Video 1) Todos (Video 2)

MARZO EN LA HISTORIA DOMINICANA

Diferentes acontecimientos y episodios de nuestra historia, desde el inicio de la conquista, se han producido o tenido sus inicios en el transcurso del mes de marzo. En el periodo republicano las batallas de Azua y Santiago, que luego de librados se inicio el bautismo de fuego de la Republica obligada a mantener a partir de esas fechas una larga, cruenta y costosa guerra de independencia que culmino el 24 de enero de 1856, mas de once años después, con la batalla de Sabana Larga.

Mas adelante, el 18 de marzo de 1861, la proclamación unilateral por Pedro Santana de la anexión a España.

En los inicios de la conquista marzo fue también un mes importante: Para comienzo de año, en 1494, el Almirante, Gobernador y Virrey Cristóbal Colon ya se había establecido en la parte norte de la isla y había fundado el poblado o villa de La Isabela. Envió dos expediciones por el interior del país que regresaron en corto tiempo haciendo sus componentes relatos fabulosos de riqueza, abundancia y belleza. Esas informaciones decidieron que el Almirante dispusiera inmediatamente los preparativos de otra que estaría bajo su mando. El 12 de marzo de 1494, según dice el padre Las Casas, “Salio de la Isabela con toda su gente cristiana y con algunos indios del pueblo que había junto a la Isabela... “Y sigue relatando Fray Bartolomé:” Otro día jueves, 13 de marzo, subido al puerto de los Hidalgos, vieron la gran Vega,( El Valle de la Vega Real) cosa que creo yo y que creo engañarme, ser una cosa de la mas admirables cosas del mundo y mas digna de las cosas mundanas y temporales, de ser encarecida con toda alabanzas...”( “Historia de las Indias”, pag,380, Tomo I, Fondo de Cultura Economica, Segunda Edicion 1965, Mexico 12,D,F. ).

EDUCACION MEDIOAMBIENTAL

HISTORIA DEL CAMBIO CLIMATICO

El fenómeno del cambio climático global fue identificado por primera vez en 1863, cuando el científico británico Tyndall notó que las concentraciones de ciertos gases en la atmósfera se estaban incrementando, y que esto tenía una correlación con el incremento en la temperatura del planeta.

Estos gases (CO2, CH4, N2O, HFC, PFC, SF6) se conocen como los gases “de efecto invernadero”porque atrapan la radiación solar de onda larga causando un efecto de calentamiento gradual alrededor de la Tierra. Aunque existe una presencia natural de estos gases de efecto invernadero (GEI) en la atmósfera, su concentración ha aumentado vertiginosamente durante los últimos cien años debido primordialmente a las altas emisiones de dióxido de carbono provenientes de la generación eléctrica con combustibles fósiles, generación que ha sido la fuerza motriz de la rápida industrialización en los países desarrollados. Con respecto a la era pre- Revolución Industrial, la concentración atmosférica del CO2 ha subido de 275 partes por millón por volumen (ppmv) a 370 ppmv, y las concentraciones de metano (CH4) se han duplicado. Una vez emitidos, los GEI perduran en la atmósfera por décadas o siglos.
La evidencia científica sobre el cambio climático ha crecido en los últimos años.

El Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC en inglés), máxima autoridad científica en la materia, publicó su Tercer Informe a principios del 2001. Según este informe, en los próximos 100 años se espera una alza en la temperatura de 1.4 a 5.8o C, acompañada de un crecimiento de 8-88 centímetros en el nivel del mar producido por el derretimiento de las capas polares.

En el Caribe el alza en el nivel del mar podría ser de 30-55 centímetros por encima del promedio global. Este informe deja poca duda de que los humanos hemos alterado el clima, y que esta alteración es aún más grave de lo que se creía anteriormente. Se estima que los cambios de temperatura facilitarán la migración de enfermedades como el cólera y el dengue, y que se verá afectada la capacidad de producción alimenticia mundial debido a los cambios climáticos en las franjas agrícolas. Finalmente se sospecha que el calentamiento global está agudizando condiciones climáticas extremas alrededor del mundo, resultando en un aumento en la frecuencia e intensidad de los episodios de El Niño, como de sequías, inundaciones, tormentas y huracanes.
Mientras que todo el planeta se ve afectado de alguna u otra manera, es claro que son los países en desarrollo, ubicados mayormente en las zonas tropicales, los que sufrirán las más agudas consecuencias. Entre ese grupo de países, son precisamente las islas de bajo nivel sobre el mar las que son más vulnerables. La República Dominicana, por su ubicación en el Caribe, se verá más afectada por huracanes e incrementos en el nivel del mar, los cuales desencadenan una serie de efectos todos los cuales están interrelacionados entre sí. Para un país cuyos ingresos dependen en gran medida del turismo, estos cambios ambientales representan una seria amenaza al desarrollo económico.

Texto completo:El Cambio Climático y el Mecanismo de Desarrollo Limpio: Retos y ...
cartilla calentamiento global