¿Qué hacer para que
Conferencia magistral de Leonardo Boff catedrático de
El tema es “Las Humanidades hoy en América Latina”. Voy a tratar de alargarlo, porque hoy América Latina es una pequeña provincia del gran complejo sistema de
DESENCANTADOS Y HACIA UNA CRISIS:
Yo veo dos pensadores trascendentales que nos ayudan a entender este momento histórico, que son Max Weber y Friedrich Nietzsche. Ambos pensadores han intuido la raíz de la crisis que hoy sufrimos, pero que empezó mucho antes. Max Weber mostró que la sociedad moderna se construye sobre el pensamiento funcionalista, sobre la burocracia, sobre la secularización que ha producido el desencantamiento del mundo.
Vivimos desencantados: desencantados con el mundo, desencantados con la política, desencantados con nuestras personalidades políticas, desencantados con Bush. Desencantados incluso con Lula. Y no en último lugar, desencantados con Ronaldinho y Ronaldo, que nos han avergonzado en el último Campeonato Mundial. Vivimos en la era del desencanto. ¿Y cómo reencantar a la humanidad?
EL HOMBRE HA DECIDIDO VIVIR SIN DIOS:
Nietzsche nos trae otro elemento, que es la muerte de Dios. No es que Dios murió, porque un Dios que muere no es Dios. Es que nosotros hemos matado a Dios, nos dice Nietzsche. ¿Qué significa esto? Que Dios no tiene relevancia social, que no se construye cohesión alrededor de la idea de trascendencia de Dios. Y por eso vivimos en el desamparo existencial.
Ese anuncio de Nietzsche -que Dios murió- tiene consecuencias graves porque ha creado una desaparición del horizonte utópico de la humanidad. Por millares de años, la humanidad encontraba en las religiones una referencia trascendente, la razón para estar juntos, para crear una comunidad y la cohesión social. Ahora eso ya no funciona. Eso no significa que impera el ateísmo, porque lo que se opone a la religión no es el ateísmo. Lo que se opone a la religión es la ruptura, la falta de un lazo que ligue y religue todas las cosas. Y hoy vivimos colectivamente rotos desde dentro y desamparados.
Es en ese contexto que hay que entender la gravedad de la crisis actual, que tiene un agravante muy importante, porque hasta hoy decíamos: Vamos al encuentro de una gran crisis civilizacional. Hoy sabemos que vamos hacia la crisis del sistema de la vida hacia la crisis del sistema de
CAMBIO CLIMÁTICO:
MILLONES DE PERSONAS VAN A DESAPARECER
Un hecho importantísimo que para mí significa una ruptura en la conciencia colectiva de la humanidad es el ocurrido en los primeros días de febrero de este año en París, cuando el Panel Intergubernamental de los Cambios Climáticos, que involucra a más de dos mil científicos de
Según James Lovelock, el formulador de
Esta realidad nos hace pensar. No basta solamente, como sugiere el documento de esos científicos, adaptarse a la nueva realidad. Ni es suficiente aminorar los efectos dañinos del calentamiento global, sino que hay que ir a algo más profundo. Hay que refundar el sentido de la vida, hay que recrear una nueva espiritualidad, es decir, un nuevo sentido más amplio de nuestro pasar por este mundo, de nuestra coexistencia como seres humanos, para hacer que
A la desesperación y al desencantamiento yo creo que hay que contrarrestarlos con motivos que nos hagan descubrir razones para seguir viviendo, con cambios, con adaptaciones, desde un nuevo paradigma de civilización.
ES HORA DE CUESTIONES FUNDAMENTALES
La cuestión de fondo es cómo salir de esta crisis. Si la crisis es global, la solución también tiene que ser global. Y para eso hay que mirar lejos hacia atrás, mirar lejos hacia delante y mirar lejos hacia arriba.
Cuando entramos en crisis nos planteamos las cuestiones más fundamentales: quiénes somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos, cuál es nuestro lugar en el conjunto de los seres de
SOMOS SERES CÓSMICOS
Quiero mirar lejos hacia atrás. ¿De dónde venimos? Yo veo que el ser humano tiene por lo menos cuatro enraiza¬mientos: cósmico, biológico, histórico-cultural y personal.
Todos nosotros venimos de una inmensa deflagración que ocurrió hace 13 mil 700 millones de años. Venimos del Big bang. En un primer momento estábamos todos juntos, en aquel punto mínimo cargado de energía y materia condensada que explotó, y ahí empezó el proceso de evolución. Ese proceso se va expandiendo, creando las grandes estrellas rojas, dentro de las cuales se formaron todos los elementos físico-químicos que constituyen nuestra realidad, que es la realidad de todo el Universo.
Nosotros somos seres cósmicos por eso. Porque tras el famoso isomorfismo del Universo tenemos los mismos elementos constituyentes. Somos hijos de ese inmenso proceso, cargamos en nuestra piel y en nuestro cuerpo todos esos elementos. También cargamos las cuatro energías fundamentales que sustentan el Universo y a cada uno de nosotros, que son la energía gravitacional, la electromagnética, la nuclear débil y la nuclear fuerte. Somos seres cósmicos y tenemos una dimensión cósmica que no hay que negar. No tenemos que sentir vergüenza de pertenecer a una realidad que nos desborda por todas partes.
SOMOS SERES VIVOS
QUE SE HUMANIZARON COOPERANDO
Somos también seres vivos. Hace 3 mil 800 millones de años irrumpió la vida desde una complejidad enorme del proceso de evolución. La vida es un capítulo de la evolución cósmica y la vida humana es un subcapítulo del capítulo de la evolución cósmica. Cuando se realizó una complejidad más alta, irrumpió la vida humana.
Hace cinco o seis millones de años, nuestros ancestros antropoides salían a recolectar alimentos y a cazar para comer. No comían como hacían los animales: para sí. Sino que lo traían todo para el grupo y lo repartían fraternalmente y cooperativamente entre ellos. Ese gesto de cooperación es fundador de la humanidad. Permitió el salto de la animalidad a la humanidad. Por eso es que la cooperación, la solidaridad, la interdependencia de unos y otros no es una ley entre otras; es la ley fundamental del Universo y de la vida humana. Por eso es tan perverso el capitalismo, que pone todo el acento en el individuo, en la competencia y no en la cooperación.
SOMOS MAMÍFEROS: SERES VIVOS CARIÑOSOS
Somos seres vivos. Mejor dicho, somos mamíferos vivos, mamíferos conscientes. ¿Por qué mamíferos? Porque hace 125 millones de años, cuando emergieron los mamíferos, emergió algo único que no había antes: nació el afecto, el cuidado, el cariño, el amor que cada mamífero tiene por sus crías. Nosotros venimos de esa tradición: somos seres de cuidado, seres de sensibilidad. Sensibilidad que hace falta en el mundo de hoy.
Cuando en 1952 James D. Watson y Francis H. Crick decodificaron el código genético, hicieron un hallazgo que es único en la historia de
Eso significa que todos los seres vivos son parientes, son hermanos y hermanas, son primos entre ellos, constituyen la gran comunidad de vida. Y nosotros somos una parte de esa comunidad de vida. Es lo que Francisco de Asís intuía en su mística cósmica, cuando llamaba al Sol hermano y a
SOMOS SERES.
QUE SOBREVIVEN HACIENDO
Somos seres cósmicos, somos seres vivos, pero también somos seres culturales-históricos. Todos los vivientes tienen órganos especializados que les garantizan la supervivencia y la vida. El ser humano no. Biológicamente es un ser carente. No tenemos ningún órgano especializado. Para sobrevivir tenemos que intervenir
La evolución posiblemente jamás iba a producir este micrófono o esas luces eléctricas, pero a través del ser humano ha producido una cultura, la tecnología, sin las cuales nosotros no tendríamos condiciones de supervivencia. Lo ha hecho de mil formas diferentes. Por eso hay tantas culturas, tanta diversidad de expresiones humanas. Podemos ser humanos de mil formas diferentes: podemos serlo como latinoamericanos, como guaraníes, como yanomamis, como chinos, como hindúes. Mil formas de estar presentes y de organizar el mundo y de mostrar la capacidad inagotable del capital del ser humano.
SOMOS SERES IRREPETIBLES
Somos seres cósmicos, seres biológicos, seres culturales. Pero también somos seres con la última irreductibilidad, que es la historia personal de cada uno. Cada uno es irrepetible en el universo, cada uno es uno y único. Por eso en cada persona humana, hombre o mujer, de alguna manera culmina el proceso de la evolución, porque tenemos capacidad de decidir, de plasmar nuestro futuro. Por más condicionantes que tengamos, y más presiones que suframos de todas partes, hay un punto de decisión: cada persona tiene su singularidad, ésa que el gran filósofo franciscano medieval Juan Duns Escoto llamaba la exeitas.
Cada ser humano es irrepetible, es único en la historia pasada y será único en la historia futura. Y tiene algo de sagrado, de único, porque es un proyecto infinito que, por su libertad, puede dar un destino a su vida, feliz o infeliz, realizada o frustrada, desde el momento único de constitución de su individualidad, de su personalidad. Y eso hay que reconocerlo como un dato filosófico, ontológico: la condición de irreductible del ser humano. Cada uno es único y tiene su destino y es responsable por ese destino. Cada uno tiene la capacidad de ejercer su libertad como decisión. Y eso es algo que introduce una realidad nueva en la historia.
PARA GARANTIZARLE FUTURO A
Si queremos salir de la crisis hay que mirar lejos hacia atrás. Hemos pasado tantos millones de años y hemos llegado hasta aquí. ¿Cómo va el camino hacia delante? Hay que mirar lejos hacia delante. Yo creo que tenemos cuatro retos fundamentales para el futuro que nos toca vivir.
Primero. De cara a la crisis y al clamor ecológico, hay que garantizar el futuro de
Y eso es lo que nos piden los últimos datos que nos vienen de
Tenemos que incorporar esa visión:
SOMOS
Los astronautas dicen muchas veces que desde las naves no hay diferencia entre Tierra y Humanidad. Es la misma gran unidad: Tierra y Humanidad. Por eso entendemos a ese gran cantante argentino indígena, Atahualpa Yupanqui, que decía que la tierra y el ser humano son una misma realidad, una misma cosa. El ser humano es
Somos seres terrenales. Somos la misma Tierra que en el momento de su evolución empezó a sentir, amar, pensar. Por eso no podemos negar nuestras raíces terrenales. Y esta Tierra puede sucumbir debido a la irresponsabilidad sistemática de los seres humanos. Hace ya 300 años que nuestra civilización se ha propuesto esta insania: explotar en forma sistemática, continuada, todos los recursos de
Como decía el profesor Ángel Ocampo: Debemos cuidar de
El gran reto que tenemos es cómo garantizar el futuro del sistema de
PARA QUE
Un segundo punto mirando hacia delante y mirando lejos es garantizar la supervivencia de
En uno de los encuentros sobre Derechos Humanos en que participé con Gorbachov, él decía que hoy por hoy se venden y se construyen más armas de muerte que en los tiempos de
Hay que garantizar la supervivencia de
PARA QUE SEAMOS UNA SOLA FAMILIA HUMANA
El tercer reto que tenemos mirando lejos y hacia delante es garantizar la unidad de la familia humana, porque el gran riesgo hoy es la bifurcación de la familia humana. Por una parte, quienes tienen acceso a todos los medios de vida, quienes pueden eventualmente vivir hasta 130 años, que es la edad de nuestras células. Esto es solamente para 1 millón 600 mil personas. Pero ocurre que somos 6 mil 500 millones de personas. La otra parte de la humanidad vive muriendo con 50 ó 60 años. No como aquí en Costa Rica, donde las personas superan los 70 años. En Brasil yo estaría ya muerto, porque tengo 68 años, y la edad media es de 64 años. Yo ya estaría vencido por la usura del tiempo.
¿Cómo mantener la unidad, la no bifurcación de la vida humana? Porque los ideales de igualdad, de unión, son muy débiles en la historia de
Recordemos a ese filósofo de los Estados Unidos, Richard Rorty, que escribió un bellísimo artículo sobre cómo la degradación de la cultura hace que nosotros no seamos solamente diferentes, sino que seamos tratados como desiguales, de otra especie que no es la especie humana. ¿Cómo mantener la familia humana sentada alrededor de la mesa, disfrutando de la generosidad de la naturaleza, en casa, como hermanos y hermanas?
PARA QUE TODAS LAS CULTURAS SE EXPRESEN
El cuarto reto es cómo garantizar la singularidad, la identidad de América Latina, de Costa Rica. Porque el proceso de globalización a nivel cultural es una especie de “hamburguerización” del mundo, de uniformación de hábitos, de música, de visiones del mundo. Sería una desgracia que en
Tenemos que defender la biodiversidad. La globalización es una etapa nueva, la etapa planetaria de la humanidad. En esta etapa los pueblos que estaban perdidos por ahí en sus regiones se encuentran todos juntos, se encuentran en un único lugar, que es el planeta Tierra como casa común. Y traen la riqueza de sus experiencias históricas, de sus identidades nacionales, de sus experiencias espirituales, de su cultura, de su música. Todo eso revela riqueza. Cómo hacer el capital humano más grande. Porque inagotable es el capital humano que todavía no fue desarrollado plenamente. Porque somos un proyecto infinito.
POR
Yo veo que hay que preservar y ofrecer a
En este continente está la más grande biodiversidad del planeta.
Aquí en América Latina está el regulador del clima de todo el planeta. Los países amazónicos con sus selvas húmedas regulan todo el clima del planeta. El futuro de
Tenemos que rescatar nuestro pasado, las grandes sabidurías de los pueblos originarios, aztecas, incas, mayas, quechuas, mískitos, y tantas culturas que aquí tenemos, de mucha sabiduría, con un saber ecológico que debe ser preservado y continuamente revisado. Tenemos que superar el presente con tantas desigualdades y preparar el futuro para que América Latina pueda ofrecer lo que tiene, no sólo para su beneficio, sino para
MIRAR HACIA ARRIBA:
SOMOS SERES ESPIRITUALES
Voy llegando al final... Necesitamos mirar lejos y hacia arriba. Miramos lejos hacia atrás y hacia delante. Ahora hay que mirar hacia arriba, que es la otra dimensión del ser humano. Yo creo que hay que desarrollar una visión espiritual del mundo, como la manera más corta, más inmediata, de encontrar una solución. Cuando yo hablo de encontrar una visión espiritual del mundo, no estoy hablando de una visión religiosa del mundo. Las religiones no tienen el monopolio de la espiritualidad. La espiritualidad es la dimensión de lo humano. Tenemos un cuerpo y somos parte del cosmos. Tenemos una psique que es parte de toda la vida interior de todos los seres vivos. Pero tenemos también el espíritu, que es ese momento de la conciencia por el cual nos sentimos parte de un todo, que nos desborda por todas partes.
Por el espíritu captamos que las cosas no están puestas una al lado de la otra, sino que todo forma un inmenso sistema. Que forma un cosmos ordenado. Que hay un velo que liga y re-liga todas las cosas. Que el universo tiene un mensaje que decirnos en la majestad de las estrellas, en la grandeza de la complejidad. Que todas las cosas tienen su otro lado, otra dimensión que nos habla. Que el ser humano es aquel que puede escuchar, descifrar los mensajes que vienen de la realidad, que puede escuchar su propio corazón y los llamados a la generosidad, a la compasión, al amor, al cuidado de todo lo que vive y existe, porque todo lo que existe merece existir, y todo lo que vive merece vivir.
Esa dimensión de la espiritualidad subyace en todas las iniciativas y alternativas posibles, en términos de paradigma, de esta civilización que nos ha llevado a esta crisis mundial. Mirar hacia arriba nos hace captar una percepción nueva del ser, de la última realidad, y del ser humano portador de esa realidad.
Necesitamos una espiritualidad. Como decía el gran teólogo del siglo pasado, Karl Rahner, el siglo XXI será un siglo de espiritualidad, o no será. Espiritualidad en ese sentido profundo del ser humano, que es capaz de vivir, aceptar, elaborar valores que no sean los valores materiales del consumo, del utilitarismo, sino los valores de la gratuidad, del amor, de la amistad, y de la compasión hacia los que sufren, de cuidado de
Quiero terminar con un texto de las escrituras judaico-cristianas. En un momento Dios habla así: Hoy tomo el cielo y la tierra como testigo. Yo les pongo ante la vida y la muerte, ante la bendición o la maldición. Elijan la vida para que tú y tus descendientes puedan vivir. Elijan la vida. Nosotros hemos elegido la vida. Y estoy seguro que todos ustedes también han elegido la vida. Muchas gracias.
Consulta: Externa
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