viernes, 31 de octubre de 2008
EDUCACION ARTISTICA
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Cueva de Altamira
La cueva de Altamira está situada dentro del territorio de Santillana del Mar, Catambria(Espana). En ella se conserva uno de los ciclos pictóricos más importantes de la prehistoria. Pertenece a los períodos Magdalenienses y Solutrenses, dentro del Paleolitico Superior. Su estilo artístico constituye la denominada escuela franco-cantábrica, caracterizada por el realismo de las figuras representadas. Fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1985.Las pinturas de Altamira, descubiertas en 1879 por Marcelino Sanz de Sautuola, suponen el primer conjunto pictórico prehistórico de gran extensión conocido en el momento. Tal descubrimiento determina que el estudio de la cueva y su reconocimiento levante toda una polémica respecto a los planteamientos aceptados en la ciencia prehistórica del momento.
El realismo de sus escenas provocó, al principio, un debate en torno a su autenticidad. Su reconocimiento como una obra artística realizada por hombres del Paleolítico supone un largo proceso en el que, también, se van a ir definiendo los estudios sobre la Prehistoria.
Su primer defensor fue el propio Marcelino Sanz de Sautuola, su descubridor. Su valor será avalado por los frecuentes hallazgos de otras piezas de arte mueble similares en numerosas cuevas europeas. A finales del siglo XIX, principalmente en Francia, se descubrieron pinturas rupestres innegablemente asociadas a las estatuillas, relieves y huesos grabados aparecidos en niveles arqueológicos paleolíticos, unidos a restos de animales desaparecidos (mamut, reno, bisonte, etc.).
En ese reconocimiento, destacó muy positivamente Henri Breuil. Sus trabajos en torno al tema «El arte parietal», presentados en el congreso de la Asociación Francesa para el Avance de las Ciencias en 1902, provocaron cambios sustanciales en la mentalidad de los investigadores de la época.
Émile Cartailhac fue uno de los más grandes opositores a la autenticidad de Altamira. El descubrimiento de grabados y pinturas a partir de 1895 en las cuevas francesas de La Mouthe, Combarelles y Font-de-Gaume, le hace reconsiderar su postura. Tras visitar las cuevas, escribió en la revista L'Antropologie (1902) un artículo titulado La grotte d' Altamira. Mea culpa d' un sceptique. Ese artículo conlleva el reconocimiento universal del carácter paleolítico de las pinturas de Altamira.
Fijada la autenticidad de las pinturas, se inicia el debate sobre la propia obra. La divergencia entre los investigadores se centra en torno a la precisión cronológica, la misteriosa finalidad de las mismas y su valor artístico y arqueológico. Estas cuestiones afectaron, no sólo a la cueva de Altamira, sino a todo el arte rupestre cuaternario descubierto.
El método del carbono 14 llevó a los investigadores Laming y Leroi-Gurhan a proponer para las pinturas de Altamira una datación entre 15.000 y 12.000 años a.C. Pertenecían, por tanto, al período Magdaleniense III.
Consulta Estudiantil
Educación, una capacidad básica
Para el desarrollo humano, la educación es fundamentalmente un proceso de creación de libertades, de preparar a la persona para que pueda elegir conscientemente y tenga opciones en la vida. Sus beneficios sobrepasan con creces a su papel en la creación de capital humano para la producción de bienes.
En esta perspectiva, el Estado es el garante del acceso a la educación. Esa responsabilidad la puede ejercer en su función de proveedor directo o regulando al sector privado.
En ambas funciones, el Estado dominicano ha sido deficiente, lo que ha convertido al sistema educativo en profundamente inequitativo y reproductor del orden de exclusión social.
El empoderamiento en educación Para medir el empoderamiento en educación
se construyó un índice que combina la cobertura con la calidad. La primera, como el indicador más elemental de que las personas son alcanzadas por el sistema educativo, y la segunda, como un referente del contenido y la profundidad de la educación recibida.
Del análisis de estos índices se concluye que, dentro del contexto dominicano, las poblaciones del Distrito Nacional, Santiago Rodríguez, Dajabón, provincia de Santo Domingo y Valverde son las que muestran mayores niveles de empoderamiento (Mapa 4).
En general, se aprecia que hay un vínculo positivo y robusto entre el empoderamiento en educación y los demás componentes del empoderamiento individual, lo que evidencia procesos sinérgicos. No hay vínculo estadístico entre cobertura y calidad.
Las diferencias interprovinciales en cobertura son mayores que en calidad.
Las diferencias de cobertura en términos generales en la escuela media son mayores que en la básica. La paridad de género entre las y los matriculados es mayor en básica que en media, siendo los hombres los que evidencian menor cobertura.
Este informe constató que en las provincias donde la pobreza es más acentuada, la tasa de matriculación en educación media es menor, y que a mayor privación educativa menor calidad de vida disfrutan las personas
en su edad productiva.
No hay mucha diferencia interprovincial entre el nivel de repitientes. La disparidad es mayor con relación al porcentaje de profesorado con grado académico de licenciatura.
Este último es el componente del Índice de Empoderamiento Educativo (IEEd) donde mayor dispersión interprovincial existe.
Finalmente, hay poca diferencia interprovincial en las calificaciones de las pruebas nacionales y ligeramente más dispersión en la cantidad de estudiantes por salón clases.
Cobertura del sistema educativo
El Censo de 2002 reportó que el 15.7% de los niños y las niñas de
La educación privada
Alrededor de un quinto de la matriculación nacional asiste a la escuela privada,
apreciándose una relación inversa y robusta entre el nivel de pobreza de una provincia y la asistencia a la escuela privada. Esta relación permite concluir que la educación privada ha prosperado como una consecuencia de las carencias y limitaciones del sistema educativo público, y no como una opción alternativa.
La calidad
Todas las formas de medición indican que la educación dominicana presenta problemas de calidad. Tres indicadores nos dan una idea de la situación: el grado de hacinamiento, que influye negativamente; la calidad de las y los docentes, que influye positivamente, y el resultado de las pruebas nacionales,
que es un indicador directo.
Asumiendo 25 estudiantes por aula por tanda y 1.5 tandas por aula, se estimó que se requieren más de 11 mil aulas adicionales solamente para que las personas matriculadas actuales estén en condiciones apropiadas y casi 7 mil más para incorporar a la población en edad escolar que hoy no está recibiendo educación formal. Actualmente, hay provincias en donde la disponibilidad de
aulas sobrepasa las necesidades, mientras que en otras se registra un déficit elevado.
Para este informe el cuerpo docente es el componente principal de la transformación del sistema escolar y la mejora de la calidad. Si medimos la calidad de las y los docentes por el resultado del estudiantado se concluye que tienen una calidad deficiente, aún cuando el 56% de las y los profesores en la escuela pública tiene un grado de licenciatura o superior. Por provincia, este porcentaje sobrepasa el 70% en Monseñor Nouel, Duarte, Valverde y Sánchez Ramírez.
El resultado de las pruebas nacionales es bajo y no hay mucha diferencia entre las provincias. La calificación máxima promedio entre 2002 y 2006 corresponde a la provincia Independencia, con 64 puntos.
Hay que señalar que, contrariamente a lo que se debía esperar, no se encontró ninguna relación estadísticamente significativa entre los resultados de las pruebas nacionales y la cantidad de estudiantes por aula, el nivel educativo de los docentes y la cantidad de estudiantes por docente.
Se aprecia que el sistema educativo opera bajo una gran centralización, lo cual afecta el empoderamiento. Esto podría cambiar en la medida en que
Consulta: PNUD
Oficina Dominicana
domingo, 26 de octubre de 2008
Para Reflexionar
Cuatro maneras de acabar con el mundo.
Desde luego debemos admitir que la tierra es nuestro medio, no tenemos otro, en otras palabras, es nuestra casa, nuestro hogar, con todas las exigencias y encantos de ese espacio, pequeño incluso, de tierra que llamamos hogar. Resultado evidente de ese acto amoroso de Dios al crearla, y crearnos a nosotros en ella: “y vio Dios que era buena”. Es el lugar de los hombres, de todos los hombres para vivir en dignidad, y con pensamientos de progreso y sentido de futuro, donde solamente nuestra existencia se ha hecho posible realidad, donde encontramos el aire y la lluvia, y el cielo y los ríos y el campo y el monte, que todos necesitamos, que encanta nuestros sueños juveniles y humanos, acercándonos a la creatividad técnica, filosófica o poética que nos hace sentir más necesitados de la tierra y atados a nosotros mismos. De esta manera, podríamos ver y entender que esa, precisamente, es nuestra grandeza, y nos ilusiona y nos lleva a vivir el esplendor de esta tierra, que es nuestra única y posible circunstancia, donde necesariamente nos hacemos o nos destruimos como hombres; y que nos da de todo, vegetales, frutas, y qué ricas, y hasta animales de cualquier tipo que nos divierten, alimentan y ayudan, que levantan nuestras vidas, y nuestras todas posibilidades y esperanzas, sin que sepamos, al margen de los sueños, y los sueños sueños son, si en el cosmos, podemos encontrar otro lugar como este para vivir, para nosotros. De momento nada.
No es fácil entender esto, como no es fácil entendernos a nosotros mismos, sobre todo si miramos la situación que ahora estamos viviendo, en la que la tierra que habitamos resulta ser la mayor contradicción entre sus moradores, divididos, no solo, unos contra otros, sino, sobre todo, heridos los más, por la negligencia de los que pueden reparar nuestra “habitación”, porque tienen medios y posibilidades para cambiar la suerte que esta nuestra tierra ahora mismo adolece, y no hacen nada por ella, sino acosarla y destruirla día a día, ni está en su mente tampoco, preocuparse de este daño ni ahora, ni menos en un futuro próximo, de forma que continuamente podemos observar que la tierra se empobrece en sus recursos y posibilidades, y se deteriora, a pesar de que tengamos una conciencia cierta de que ella está ahí, para nosotros, los hombres, y solo los hombres, y animales que nos acompañan.
Cuando uno piensa en las tremendas y absurdas contradicciones entre países ricos y pobres, los más poderosos, que la usan en una inmensa desproporción de bienes en comparación con los demás, y los más pobres de casi toda la tierra, y la tierra es de todos y para todos, simplemente porque son ricos y tienen dinero, nos dan verdadera lástima. Porque además, corrompen, a su vez, como nadie, el medio ambiente en el que todos vivimos, con sus chimeneas nauseabundas y vertidos que matan los ríos y el mar, y toda esperanza de futuro, porque aún las leyes que hoy y siempre a todos nos invitan a ser serios, no pueden con ellos, y siguen haciendo lo que quieren, y nos deshumanizan a los demás haciéndonos desear en vano la tierra que nos dio el Señor. Son además, una clara minoría en proporción al resto de la humanidad, pero rechazan, sin embargo, toda responsabilidad en el tema de la maldición de esta tierra, porque los que no la honran la maldicen, y que convivimos y habitamos, hoy, un peligro evidente para muchos, recordemos Chernobil, o las ciudades que viven junto al mar, o las riadas que continuamente asolan nuestras ciudades y campos, dejando con frecuencia sin casa y sin futuro a los más pobres, o los 49 grados centígrados que estos días sufren en
Cuidar la belleza de la tierra, cuidar nuestra tierra, es hoy, una labor de todos. Vamos pues a ejercitarnos en algo, que cumplido, no solo será nuestro orgullo, sino la posibilidad de una auténtica mejor vida, celebradamente humana, en este pequeño planeta, para tantos hombres del mañana, que esperan, y tienen derecho a ello, un mundo mejor.
sábado, 25 de octubre de 2008
EL NUEVO MUNDO
Cristóbal Colón
Navegante y cartógrafo al servicio de la Corona de Castilla. Famoso por haber realizado el denominado descubrimiento de América el 12 de octubre de 1492.
Su personaje inspiró el nombre de un país: Colombia.
OrigenEl origen de Colón es un absoluto enigma por haberse perdido mucha documentación y por los intereses de varias provincias en adoptarlo como su hijo honorable.
Aunque se barajan algunas hipótesis sobre su origen, no se sabe nada con certeza; la primera hipótesis es que era de origen portugués , aunque actualmente esta hipótesis ha sido rechazada por muchos historiadores al demostrar que en sus cartas hay incorrecciones gramaticales propias de gente que ha aprendido el idioma y no lo tiene como materno; la segunda hipótesis es que era de origen italiano concretamente genovés ; la tercera hipótesis es que era de origen español concretamente catalán basándose en la idea de que en sus escritos aunque todos en lengua española o castellana hay giros lingüísticos propios de la zona catalana.
También existen conjeturas indicando su origen sefardí , de acuerdo a la tesis del historiador Salvador de Madariaga .
Perfil históricoAl parecer, Colón sostenía que podía alcanzarse el lejano oriente (las Indias) desde Europa viajando hacia el oeste, y que era posible realizar el viaje por mar con posibilidades de éxito [cita requerida] . En aquella época, los portugueses estaban buscando una ruta directa a Asia oriental bordeando África, pero no permitían la intromisión de naves de otras naciones en sus aguas.
En su primera expedición partió el 3 de agosto de 1492 desde el puerto de Palos de la Frontera (Huelva).
Desde los griegos ( Eratóstenes ) se conocía la circunferencia de la Tierra , por lo cual, los romanos habían inventado la enseña de las columnas de Hércules con una banda y la inscripción: Non Plus Ultra ("no más allá"), pues con esa circunferencia las naves no tenían probabilidades de llegar a las Indias.
Al parecer, la hipótesis de Colón sobre la posibilidad del viaje se basaba en cálculos erróneos sobre el tamaño de la esfera, que suponía era más pequeña de lo que realmente es.
Otras teorías sostienen que Colón había oído, por habladurías de marinos, de la existencia de tierras mucho más cercanas a Europa de lo que se suponía científicamente que estaba Asia y que emprendió la tarea de alcanzarla para comerciar sin depender de Génova ni de Portugal.
Específicamente, la teoría del prenauta sugiere que durante el tiempo que Colón pasó en las islas portuguesas del Atlántico, se hizo cargo de un marino portugués o español moribundo cuya carabela había sido arrastrada desde el golfo de Guinea hasta el Caribe por las corrientes.
Para algunos investigadores podría tratarse de Alonso Sánchez de Huelva .
Esta teoría sugiere que el prenauta le confió a Colón el secreto.
La prueba más contundente a favor de esta teoría son las Capitulaciones de Santa Fe , ya que hablan de las tierras "descubiertas" al tiempo que otorgan a Colón una serie de privilegios no otorgados hasta entonces a nadie.
Lo que sí es seguro es que Colón no solo alcanzó América, sino que regresó a Europa , realizando un total de cuatro viajes, y dando inicio a un régimen de viajes periódicos seguros desde Europa hasta América . Aunque es sabido que los siberianos habían llegado a América en el Pleistoceno , y que lo mismo hicieron los vikingos cerca del siglo XI, es a partir de los viajes de Colón y otros exploradores y conquistadores que lo sucedieron cuando se establecieron vínculos permanentes y puede hablar de descubrimiento, al tener reconocimiento de las naciones implicadas y testimonios contrastables en la época.
A raíz de ello, algunas potencias europeas invadieron parte del territorio americano imponiendo su dominio sobre varias civilizaciones y pueblos allí instalados, como los imperios Inca y Azteca , entre otros. Como resultado fueron destruidas la mayor parte de esas culturas, incluyendo las técnicas de escritura y los testimonios escritos, sus conocimientos científicos y artísticos, sus religiones y la mayor parte de sus idiomas.
También se impusieron varios idiomas y las religiones europeas, principalmente las diversas variantes del cristianismo .
Colón proyectó su viaje con el fin de traer de Oriente mercancías, en especial especias y oro . [ 2 ] Las especias, seda y otros productos habían llegado siempre por la ruta que atravesaba Asia hasta Europa, por Asia Menor y Egipto, pero a partir de la expansión del Imperio Otomano , esta vía se hizo difícil y quedó monopolizada por estos y sus socios, los mercaderes italianos . Las naciones más ricas de la Europa de entonces, Portugal y Castilla, querían esas mercancías sin intermediarios.
Los portugueses (cuya Reconquista acabó en el siglo XIII) se habían lanzado a navegar y habían encontrado el paso por el Cabo de Buena Esperanza , con ansias de crear su propio monopolio para competir con los comerciantes italianos, por lo que Castilla, al terminar su reconquista, hubo de buscar una ruta nueva.
En sentido inverso, la llegada de Colón llevó a América la rueda , el hierro , el caballo , el cerdo , el asno , el café , la caña de azúcar y las armas de fuego entre otras.
En su primer viaje alcanzó la isla de San Salvador (llamada Guanahani por los habitantes que encontraron), después de dos meses de travesía, visitando después Cuba y La Española . Volvió a España siete meses después de su partida.
En su último viaje sólo tardó un mes y cuatro días en alcanzar las costas de América.
La República de Colombia recibió este nombre como homenaje a Colón.
Primeros añosEl nombre de este navegante puede traducirse como Cristóbal: el que lleva a Cristo; Colón: Espíritu Santo o paloma, de ahí que en la firma de Colón anterior a 1492 se lee Xpo ferens ("portador de Cristo"), que podría hacer referencia a la Orden de Cristo, a la que él pudo haber pertenecido.
La teoría más veces nombrada por los historiadores sostiene que Colón sería la castellanización del italiano Cristoforo Colombo, quien era hijo de Domenico Colombo, tejedor y luego comerciante, y de Susana Fontanarossa.
Según esa teoría, su educación literaria fue escasa y se introdujo en la navegación a temprana edad.
Entre 1474 y 1475 habría viajado a la isla de Quíos, posesión genovesa en el mar Egeo , como marino y probablemente también como comerciante.
La historia más fidedigna y documentada de Cristóbal Colón comienza en 1476 , cuando alcanza las costas portuguesas al parecer víctima del naufragio de un combate naval entre mercantes y corsarios.
El navegante del AtlánticoEn esa historia es cuando en 1476 , viajando rumbo a Inglaterra , su nave naufraga en una batalla entre mercantes de caucho y corsarios (el corsario Casenove ), salvándose a nado y alcanzando las costas del Algarve . Desde allí partió a Lisboa , buscando la ayuda de su hermano Bartolomé (del que se sabe tan poco como del mismo Cristóbal, aparte de que también fue a Portugal, viviendo allí, y de que era versado en cosmografía y navegación, ayudando a Cristóbal en sus viajes), y de otros conocidos.
Además de Bartolomé, podría haber tenido otros tres hermanos (aunque también en esto discrepan los historiadores): Giovanni Pellegrino , Giacomo y su hermana Bianchinetta .
Otras fuentes sólo citan a hermanos mayores que Colón (que murieron) y a sus dos hermanos menores, Bartolomé y Diego .
Hasta 1485 vive en Portugal como agente de la casa Centurione de Madeira, realizando numerosos viajes con destinos variados, incluida Génova e Inglaterra , donde visitó Irlanda . Es en este viaje donde podría haber llegado a Islandia, escuchando leyendas de un camino hacia tierra nueva ( Terranova ) viajando hacia el oeste.
En 1479 , contrajo matrimonio con doña Felipa Perestrelo e Moniz , hija del colonizador de las islas Madeira , Bartolomé de Perestrello , probablemente en Lisboa.
Este matrimonio con una noble es la prueba más fundamentada que desdice la teoría de la familia genovesa humilde de Cristóbal Colón, ya que en esa época no era posible un matrimonio entre nobles que no incluyese a otro noble.
En 1480 , tienen a su único hijo, Diego Colón , muriendo Felipa en enero de 1485 , momento éste en que Cristóbal abandona Portugal viajando a Palos , donde se encontraban los reyes de Castilla y Aragón .
En los siguientes años y hasta su muerte vivió junto a la cordobesa huérfana Beatriz Enríquez de Arana , quien vivía junto a un primo trabajando como tejedores.
Nunca se casaron, aunque le dejó su fortuna a esta mujer (Cristóbal Colón fue gobernador de las Indias, correspondiéndole un 10% de los beneficios de los viajes debido a las Capitulaciones de Santa Fe ), e hizo que su primer hijo Diego la tratara como a su madre verdadera.
Tuvieron un hijo, Fernando Colón ( 1488 - 1539 ) también llamado Hernando Colón , quien fue el biógrafo más cercano de su padre, escribiendo la obra "Vida del Almirante Don Cristóbal Colón" donde enaltecía a su padre (quizá en exceso) y viajando junto a Cristóbal a América en su cuarto viaje.
A partir de estas vivencias, Colón empezó a idear su plan de llegar a Cipango (el moderno Japón ) y a las tierras del Gran Khan navegando hacia Occidente.
Es difícil estimar en qué momento nació el proyecto, pero puede fecharse después de su matrimonio y antes de 1481 . [cita requerida]
Probablemente tuvo conocimientos de los informes del matemático y médico florentino Paolo dal Pozzo Toscanelli sobre la posibilidad de llegar a las Indias por el oeste, redactados a instancias del rey de Portugal , interesado en el asunto.
Sea como fuere, Colón tuvo acceso a una carta de Toscanelli que iba acompañada de un mapa en que se trazaba el trayecto a seguir al oriente asiático, incluidas todas las islas que se suponían debían estar en el trayecto.
Este mapa y las noticias de Toscanelli estaban basados principalmente en los viajes de Marco Polo . Señalaba este último que entre el extremo occidental de Europa y Asia la distancia no era excesiva, estimando unas 6.500 leguas marinas el espacio entre Lisboa y Quinsay , y desde la legendaria Antilia al Cipango sólo 2.500 millas , lo que facilitaba la navegación.
Los libros que se conservan de la biblioteca de Colón aportan luz sobre lo que influyó en sus ideas, por su costumbre de subrayar los libros, y se deduce que los más subrayados serían los más leídos.
Entre los que tienen más anotaciones están el Tractatus de Imago Mundi de Pierre d'Ailly , la Historia Rerum ubique Gestarum de Eneas Silvio Piccolomini , y especialmente Los Viajes de Marco Polo, que le dieron la idea de cómo era el oriente que soñaba encontrar.
La idea de Colón se basaba en que la Tierra tenía una circunferencia de 29.000 km , según la "medición" de Posidonio y la medida del grado terrestre de d'Ailly , sin considerar que éste hablaba de millas árabes y no italianas, que son más cortas, de modo que cifraba esa circunferencia en menos de las tres cuartas partes de la real, que por otro lado era la aceptada científicamente desde tiempos de Eratóstenes . Como resultado de lo anterior, según Colón, entre las Canarias y Cipango debía haber unas 2.400 millas marinas, siendo 10.700 en la realidad.
Para mostrar su proyecto, dibujó un mapa, basado en el de Toscanelli , que incluía numerosas islas en el camino que harían más fácil la navegación.
La búsqueda de patronazgoPor 1483 ó 1484 , presentó este proyecto ante el rey Juan II de Portugal , siendo rechazado, porque entonces estaba el rey intentando alejar a Castilla de sus colonias, ya que ésta estaba a punto de terminar su Reconquista y su poder era suficiente como para competir en ventaja con Portugal, para lo que estaba tratando una división del mundo entre los dos reinos ibéricos, que acabó en el Tratado de Tordesillas , y que dejaba a Castilla el viaje, incierto, por occidente como posibilidad, lo que, por otro lado, avalaba el dictamen de sus sabios, coincidente con el que después dieron los de Salamanca , que analizaron el proyecto y lo consideraron imposible.
No le quedó otro remedio que acudir a Castilla . Se dirigió con su hijo Diego Colón a Palos de la Frontera (Huelva), en 1485 . En el vecino monasterio de La Rábida , hizo amistad con fray Juan Pérez y fray Antonio de Marchena , a quienes confió sus planes.
Los frailes lo apoyaron y recomendaron a fray Hernando de Talavera , confesor de la reina Isabel I . En la vecina ciudad de Moguer también encontró el apoyo de la abadesa del convento de Santa Clara , Inés Enríquez, tía del rey Fernando el Católico .
Colón se dirigió a la corte, establecida por entonces en Córdoba , entablando relaciones con importantes personajes del entorno real.
Si bien el Real Consejo rechazó su proyecto, consiguió ser recibido, gracias al valimiento de Talavera, en enero de 1486 , por la reina Isabel , a quien expuso sus planes.
La reina se interesó por la idea, pero quiso que, previamente, un consejo de doctos varones, presidido por Talavera, diera un dictamen sobre la viabilidad del proyecto, mientras asignaba a Colón, pobre de recursos, una subvención de la corona.
También parece que las exigencias económicas y políticas expuestas por Colón eran muy altas, como se vio en las Capitulaciones de Santa Fe.
La reina llamó entonces a Colón, diciéndole que no descartaba totalmente su plan.
Mientras el navegante esperaba, se vio en la necesidad de vender mapas y libros para sobrevivir.
Conoció en esa época a la cordobesa Beatriz Enríquez de Arana , que fue madre de su hijo Fernando (había enviudado hacía tiempo, pero no contrajo nuevo matrimonio).
Colón pasó nuevamente a Portugal a intentar suerte pero, por las razones antedichas, sin resultado.
Talavera le recomendó ofrecer su proyecto al duque de Medinaceli, quien se mostró interesado.
Sin embargo, al ser consultada la reina, mandó a llamar a Colón dándole la promesa de ocuparse de su plan tan pronto como se terminara la conquista de Granada .
En diciembre de 1491 , Colón llegaba al campamento real de Santa Fe de Granada.
Su proyecto fue sometido a una nueva junta, convocada por la reina, pero nuevamente se rechazó.
Parte importante de la oposición era por las exigencias desmedidas de Colón. En esos momentos intervinieron Luis de Santángel y Diego de Deza , quienes ganaron para su causa al rey consorte de Castilla, Fernando, consiguiendo su apoyo.
En el transcurso de las negociaciones, Colón rebajó sus exigencias, comprometiéndose a aportar parte del dinero y a dirigir la expedición, lo que constituía una garantía.
Las negociaciones entre Colón y la Corona se realizaron a través del secretario de la Corona de Aragón, Juan de Coloma , y de fray Juan Pérez, en representación de Colón.
El resultado de las negociaciones fueron las Capitulaciones de Santa Fe , del 17 de abril de 1492 .
Por este documento Colón obtenía las siguientes prebendas:
- El título de Almirante en todas las tierras que descubriese o ganase en la mar Océana, con carácter hereditario y con el mismo rango que el Almirante de Castilla.
- El título de Virrey y Gobernador General en todas las islas o tierras firmes que descubriera o ganara en dichos mares, recibiendo el derecho de proponer ternas para el gobierno de cada una de ellas.
- El diezmo (diez por ciento) del producto neto de la mercadería comprada, ganada, hallada o trocada dentro de los límites del Almirantazgo, quedando un quinto para la corona.
- La jurisdicción comercial de los pleitos derivados del comercio en la zona de su almirantazgo, según correspondiese a tal oficio.
- El derecho a contribuir con un octavo de la expedición y participar de las ganancias en esa misma proporción.
Las Capitulaciones fueron firmadas en Santa Fe de Granada el 30 de abril de 1492, concediendo además a Colón el título de Don y haciendo hereditario el título de Virrey .
Se despacharon diversas cédulas para la organización del viaje. Según una de ellas, Colón sería Capitán Mayor de la Armada , constituida por tres navíos.
...A vos, Diego Rodríguez Prieto, e a todas las otras personas vuestros compañeros e otros vezinos de la villa de Palos e a cada uno de vos, salud e gracia.
Vien sabedes como por algunas cosas fechas e cometidas por vosotros en desserbicio nuestro, por los del nuestro Consejo fuistes condenados a que fuésedes obligados a nos serbir dos meses con dos carabelas armadas a vuestras propias costas e espensas cada e quando e doquier que por nos vos fuese mandado so ciertas penas, segund que todo más largamente en la dicha sentencia que contra vosotros fue dada se contiene...
Cuando Colón llegó a la villa de Palos , se encontró con la oposición de los vecinos, que desconfiaban del extraño.
La Real Provisión dirigida a Diego Rodríguez Prieto y otros vecinos de Palos fue leída en la puerta de la Iglesia de San Jorge, donde estaba situada la plaza pública.
También hubo problemas en el reclutamiento de marineros, pero los religiosos de La Rábida, en especial fray Juan Pérez y fray Antonio de Marchena, lograron solucionarlo, al poner en contacto a Colón con Martín Alonso Pinzón, destacado navegante local, que apoyó la posibilidad del viaje, contra lo que la gente pensaba del proyecto, quien además puso también, de su hacienda personal, medio millón de maravedíes, la tercera parte de los gastos en metálico de la empresa.
Una vez logrado el apoyo de Martín Alonso y sus hermanos , el resto de la marinería necesaria para la empresa fue mas fácil de reclutar.
Destacadas familias de marineros de la zona, como los Niño de Moguer, los Quintero de Palos, y otros marineros de prestigio fueron decisivos para el definitivo reclutamiento de marineros.
INTERESANTE
Fotografías de un araña gigante comiendo un ave en un jardín de Australia han sorprendido expertos en vida silvestre.
Las imágenes muestran la araña con sus largas piernas negro envuelto en todo el cuerpo de un pájaro muerto suspendido en su red.
Joel Shakespeare, jefe del parque de reptiles de Australia. dijo que la araña es de la especie de seda de oro, solamente come insectos, es raro ver comer pajaro.
Shakespeare aseguró que la Seda de Oro seguramente no devoró por completo al pájaro, sino que usó su veneno para descomponer al animal y poder comerlo, y lo que queda sirve como abono para la tierra.
Aseguró que las telarañas de este tipo de arácnidos son muy resistentes debido a alto contenido de proteínas que obtienen de comer grandes insectos, y por lo mismo soportó sin problemas al ave.
Las imágenes muestran la araña con sus largas piernas negro envuelto en todo el cuerpo de un pájaro muerto suspendido en su red.
Joel Shakespeare, jefe del parque de reptiles de Australia. dijo que la araña es de la especie de seda de oro, solamente come insectos, es raro ver comer pajaro.
Shakespeare aseguró que la Seda de Oro seguramente no devoró por completo al pájaro, sino que usó su veneno para descomponer al animal y poder comerlo, y lo que queda sirve como abono para la tierra.
Aseguró que las telarañas de este tipo de arácnidos son muy resistentes debido a alto contenido de proteínas que obtienen de comer grandes insectos, y por lo mismo soportó sin problemas al ave.
FUENTE: Araña de Seda de Oro, Telegraph.co.uk.
CINE/enlace periodico el Pais
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Entrevista con Jaime Rosales
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Leonardo Sbaraglia y María Valverde son víctimas de una extraña
cacería humana en esta inquietante película.
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Un verano en la Provenza
Drama sobre encontrar el sentido de la vida
en la Provenza francesa
FUENTE: El Pais
viernes, 24 de octubre de 2008
GEOPOLITICA
Observaciones del senador Barack Obama:
La gran necesidad de la HORA
Ver el discurso.
La Escritura nos dice que cuando Josué y los israelitas llegaron a las puertas de Jericó, que no pudo entrar. Las paredes de la ciudad eran demasiado pronunciadas para cualquier persona a un ascenso; demasiado fuerte para ser tomado con la fuerza bruta. Y así se sentaron durante días, no pueden pasar a través.
Pero Dios tenía un plan para su pueblo. Él les dijo a permanecer unidos y marchar juntos en torno a la ciudad, y el séptimo día les dijo que cuando se escuchó el sonido de la bocina del carnero, que debe hablar con una sola voz. Y en la hora elegida, cuando sonó la bocina y un coro de voces gritó juntos, los poderosos muros de Jericó vino abajo.
Hay muchas lecciones a tomar a partir de este pasaje, así como hay muchas lecciones a tomar a partir de este día, al igual que hay muchos recuerdos que llenan el espacio de esta iglesia. Como yo estaba pensando en cuáles tenemos que recordar a esta hora, mi mente se remonta a los orígenes de la moderna era de los Derechos Civiles.
Porque antes de Memphis y la cima de la montaña, antes del puente en Selma y la marcha sobre Washington, antes de Birmingham y los golpes, las mangueras y la pérdida de esos cuatro niñas, antes de que el Rey fue el icono y su magnífico sueño, era el Rey el joven predicador y un pueblo que se encuentran sufriendo bajo el yugo de la opresión.
Y en vísperas del boicot de autobuses en Montgomery, en un momento en que muchos todavía dudan de las posibilidades de cambio, un momento en que los de la comunidad negro desconfiaba de sí mismos y, a veces desconfiaba de los demás, el rey inspiraron no con palabras de ira , Pero de una urgencia que todavía nos habla hoy:
"Unidad es la gran necesidad de la hora" es lo que dijo el Rey. Unidad es cómo vamos a superar.
¿Qué doctor Rey entendido es que si sólo una persona optó por caminar en lugar de viajar en el autobús, los muros de la opresión no se movió. Pero si tal vez un poco más caminaba, la fundación podría empezar a agitar. Si unos pocos más mujeres están dispuestas a hacer lo que Rosa Parks había hecho, tal vez las grietas que comienzan a mostrar. Si los adolescentes tomó la libertad cabalga de Norte a Sur, tal vez unos pocos ladrillos sueltos que vienen. Tal vez si la gente marchó en blanco porque había llegado a comprender que su libertad también está en juego en la próxima batalla, el muro comenzará a balancearse. Y si los americanos fueron suficientes para despertar la injusticia, si ellos se unieron, Norte y Sur, ricos y pobres, cristianos y Judio, entonces tal vez ese muro vendría abajo, y la justicia como el agua corriente, y la rectitud como una poderosa corriente.
Unidad es la gran necesidad de la hora - la gran necesidad de esta hora. No porque suena agradable o porque nos hace sentir bien, sino porque es la única forma de que podamos superar los principales déficit que existe en este país.
No estoy hablando de un déficit presupuestario. No estoy hablando de un déficit de la balanza comercial. I No estoy hablando de un déficit de buenas ideas o nuevos planes.
Estoy hablando de un déficit moral. I Estoy teniendo una incapacidad para reconocer en nosotros mismos un otro, a comprender que somos nuestro hermano el guardián, que son nuestros hermanos del poseedor; que, en palabras del doctor King, todos estamos atados juntos en una sola prenda del destino .
Tenemos un déficit de empatía cuando aún estamos enviando a nuestros hijos en los corredores de la vergüenza - las escuelas de los olvidados rincones de América, donde el color de su piel aún afecta el contenido de su educación.
Tenemos un déficit cuando los CEOs están haciendo más en diez minutos que algunos trabajadores que en diez meses, cuando las familias pierden sus hogares a fin de que los prestamistas obtener un beneficio, cuando las madres no pueden permitirse un médico cuando sus hijos se enferman.
Tenemos un déficit en este país cuando hay motoneta Libby justicia para algunos y Jena justicia para los demás, cuando nuestra nooses ver los niños colgando de un árbol escuela el día de hoy, en el presente, en el siglo XXI.
Tenemos un déficit cuando los veteranos sin hogar duermen en las calles de nuestras ciudades, cuando los inocentes son sacrificados en los desiertos de Darfur, cuando los jóvenes americanos después de servir gira de servicio en una guerra que nunca ha sido autorizada y nunca se libra.
Y tenemos un déficit cuando se toma una brecha en nuestra diques para revelar una violación de nuestra compasión, cuando se toma una terrible tormenta a revelar a los hambrientos que Dios nos llama a los piensos; los enfermos Él nos llama a la atención de la menos de estos comandos que le tratamos como la nuestra.
Tenemos muros - barreras a la justicia y la igualdad - que debe venir abajo. Y para ello, sabemos que la unidad es la gran necesidad de esta hora.
U Lamentablemente, con demasiada frecuencia cuando hablamos de la unidad en este país, hemos llegado a creer que se puede comprar en el barato. Hemos llegado a creer que la reconciliación racial puede venir fácilmente - que es sólo una cuestión de unos pocos ignorantes personas atrapadas en los prejuicios del pasado, y que si los demagogos y los que explotan a nuestra divisiones raciales simplemente desaparece, entonces todos nuestros problemas se resolverían.
Con demasiada frecuencia, tratamos de hacer caso omiso de las profundas barreras institucionales que se interponen en el camino de garantizar la oportunidad para que todos los niños, o trabajo decente para todas las personas, o la atención de la salud para aquellos que están enfermos. Estamos largo de la unidad, pero no están dispuestos a pagar el precio.
Pero, por supuesto, la verdadera unidad no puede ser tan fácilmente ganado. Se comienza con un cambio de actitud - una ampliación de nuestras mentes, y una ampliación de nuestros corazones.
No es fácil permanecer en alguien más este tipo de calzado. I No es fácil ver nuestras diferencias pasadas.Todos hemos encontrado esto en nuestra propia vida. Pero lo que hace aún más difícil es que tenemos una política en este país que busca la unidad nos diferencia - que pone muros entre nosotros.
Se nos dice que aquellos que difieren de nosotros en algunas cosas son diferentes de nosotros en todas las cosas, que nuestros problemas son culpa de quienes no piensan como nosotros o mirar como nosotros o que provienen de lo que hacemos. La reina de bienestar se está llevando a nuestro dinero de los impuestos. El inmigrante se está llevando a nuestros puestos de trabajo. El creyente condena al no creyente como inmoral y el no-creyente chides el creyente como intolerante.
Para la mayor parte de esta historia del país, en la comunidad afroamericana se han situado en el extremo receptor de la inhumanidad del hombre para el hombre. Y todos nosotros comprender íntimamente el papel insidioso que la raza todavía desempeña a veces - en el puesto de trabajo, en las escuelas, en nuestro sistema de atención de salud, y en nuestro sistema de justicia penal.
Y, sin embargo, si somos honestos con nosotros mismos, debemos admitir que ninguna de nuestras manos están completamente limpias. Si somos sinceros con nosotros mismos, vamos a reconocer que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel al Rey la visión de una comunidad amada.
Hemos despreciado nuestra gay hermanos y hermanas en lugar de abrazar ellos. El flagelo del antisemitismo tiene, a veces, se puso de manifiesto en nuestra comunidad. Durante demasiado tiempo, algunos de nosotros hemos visto los inmigrantes como competidores por los puestos de trabajo en vez de compañeros en la lucha por la oportunidad.
Cada día, nuestra política de combustibles y explota este tipo de división a través de todas las razas y regiones, a través de género y de partido. Es sensacionalista por los medios de comunicación. . Y la semana pasada, incluso deslizado en la campaña para Presidente, con acusaciones y contra acusaciones que sirvieron para ocultar los problemas en lugar de iluminar las opciones críticas que nos enfrentamos como nación.
Así que digamos que en este día de todos los días, cada uno de nosotros lleva con nosotros la tarea de cambiar nuestros corazones y nuestras mentes. La división, los estereotipos, el paisaje-goating, la facilidad con la que nos culpa nuestra difícil situación de otros - todo esto nos distrae de los desafíos comunes que enfrentamos - la guerra y la pobreza, la injusticia y la desigualdad. Ya no podemos darnos el lujo de construir nosotros mismos por que alguien desgarrar más abajo. Ya no podemos darnos el lujo de la trata de mentiras o el miedo o el odio. Es el veneno que debemos purgar de nuestra política; la pared que hay que derribar antes de la hora crece demasiado tarde.
Porque si el Rey podría doctor amor de su carcelero, si él podría instar a los fieles que una vez Sábado en el que hacer que perdonen a quienes establecido perros y mangueras a ellos, entonces sin duda podemos mirar pasado lo que nos divide en nuestro tiempo, y se unen nuestras heridas, y borrar el déficit de empatía que existe en nuestros corazones.
BPero si cambio de nuestros corazones y nuestras mentes es el primer paso crítico, no podemos detenernos aquí. No basta con lamentar la difícil situación de los niños pobres en este país y siguen negándose a impulsar nuestros funcionarios electos para proporcionar los recursos necesarios para arreglar nuestras escuelas. No basta con denunciar las desigualdades de la atención de la salud y, sin embargo, permitir que las compañías de seguros y las compañías farmacéuticas de bloquear la tan necesaria reforma. . No es suficiente para nosotros aborrecemos a los costes de una guerra equivocada, y, sin embargo, permitir que se nos impulsada por una política del miedo que considera que la amenaza de ataque como forma de asustar a los votos en lugar de una llamada a unirse en torno a un esfuerzo común .
La Escritura nos dice que son juzgados no sólo por medio de la palabra, sino por los hechos. Y si queremos realmente lograr la unidad que es tan crucial en este momento, tenemos que encontrar dentro de nosotros mismos para actuar en lo que sabemos; a entender que la vida de este país a los ideales y de sus posibilidades será necesario un gran esfuerzo y recursos sacrificio y resistencia.
Y eso es lo que está en juego en el gran debate político de hoy. Los cambios que se necesitan no son sólo una cuestión de retoques en los bordes, y no van a venir si los políticos simplemente nos dicen lo que queremos escuchar. Todos nosotros será llamado a hacer algunos sacrificios.Ninguno de nosotros se estarán exentos de responsabilidad. Tendremos que luchar para arreglar nuestras escuelas, pero también tendremos que reto para ser mejores padres. Tendremos que enfrentar los prejuicios en nuestro sistema de justicia penal, pero también tendremos que reconocer la profunda violencia que aún reside en nuestras propias comunidades y reunir la voluntad para romper su agarre.
Así es como vamos a lograr el cambio que buscamos. Así es como Dr Rey llevó este país a través del desierto. Lo hizo con palabras - palabras que se refirió no sólo a los hijos de los esclavos, pero los hijos de los propietarios de esclavos. Palabras que inspiraron no sólo negro sino también blanca, no sólo a los cristianos, pero el Judio, no sólo el sureño, sino también el norteño.
Dirigió con palabras, sino que también dio lugar en hechos. Dirigió por marchar e ir a la cárcel y los sufrimientos y las amenazas están fuera de su familia. Dirigió por tomar una posición contra una guerra, sabiendo muy bien que disminuir su popularidad. El reto dirigido por nuestras estructuras económicas, la comprensión de que causen incomodidad. Dr Rey entiende que la unidad no se puede ganar en el barato, lo que tendríamos que ganar a través de gran esfuerzo y determinación.
Esa es la unidad - las conquistas unidad - que necesitamos ahora. Es ese esfuerzo, y que la determinación, que puede transformar ciego optimismo en la esperanza - la esperanza de imaginar, y para la que trabajar y luchar por lo que parecía imposible antes.
Las historias que me dan esa esperanza no ocurrirá en el punto de mira. No ocurrirá en la etapa presidencial. De que se produzcan en la tranquila rincones de nuestras vidas. De que se produzcan en los momentos que menos esperamos. Permítanme darles un ejemplo de una de esas historias.
T Hay un joven, veintitrés años de edad, blanco mujer llamada Ashley Baia que organiza para nuestra campaña en Florencia, Carolina del Sur. Ella ha estado trabajando para organizar una mayoría de afro-americanos comunidad desde el comienzo de esta campaña, y el otro día estaba en una mesa redonda donde todos iban por ahí diciendo su historia y por qué estaban allí.
Ashley y dice que cuando tenía nueve años, su madre tiene cáncer. Y porque tuvo que perder días de trabajo, se le deja ir y perdió a su atención de la salud. Ellos se declararon en quiebra, y que cuando Ashley decidió que había que hacer algo para ayudar a su mamá.
Ella sabía que la alimentación es uno de sus más caros los costos, a fin de Ashley y su madre convencido de que lo que realmente le gustaba y realmente quería comer más que cualquier otra cosa fue condimento de mostaza y sandwiches. Debido a que era la manera más barata para comer.
Ella hizo esto por un año hasta que su mamá tiene mejor, y le dijo a todos en la mesa redonda que la razón por la que se sumaron a nuestra campaña era para que ella podría ayudar a los millones de otros niños en el país que quieren y necesitan para ayudar a sus padres también.
Por lo tanto, Ashley termina su historia y, a continuación, va alrededor de la sala y pide a todos los demás por qué están apoyando la campaña. Todos ellos tienen diferentes historias y razones. Muchos criar a un tema específico. Y, finalmente, llegan a este anciano hombre negro que ha estado sentado allí en silencio todo el tiempo. Ashley y le pregunta por qué está ahí. Y no criar a un tema específico. Él no decir la atención de la salud o la economía. Él no decir la educación o la guerra. . Él no dice que él estaba allí a causa de Barack Obama. " Él simplemente dice a todo el mundo en la habitación, "Estoy aquí porque de Ashley."
Por sí misma, que solo momento de reconocimiento que entre los jóvenes y las niñas de color blanco que el antiguo hombre negro no es suficiente. No es suficiente para dar la atención de la salud a los enfermos, o puestos de trabajo a los desempleados, o la educación a nuestros hijos.
Sin embargo, es donde empezamos. Esta es la razón por la que las paredes de la habitación empezó a temblar y crack.
Y si se puede agitar en ese cuarto, que puede sacudir en Atlanta.
Y si se puede agitar en Atlanta, se puede agitar en Georgia.
A Y si se puede agitar en Georgia, pueden agitar toda América. si lo suficiente de nuestras voces se unan, podemos llevar a los muros abajo. Las paredes de Jericó puede finalmente venir abajo. s.
Hermanos y hermanas, no podemos caminar solos.
IEn la lucha por la paz y la justicia, no podemos caminar solos.
En la lucha por la igualdad de oportunidades y, no podemos caminar solos.
En la lucha para sanar esta nación y la reparación de este mundo, no podemos caminar solos.
Por tanto, le pregunto a caminar conmigo, y conmigo marzo, y unirse a su voz con la mía, y juntos vamos a cantar la canción que lágrimas en los muros que nos dividen, y levantar un América que es verdaderamente indivisible, con libertad, y la justicia, para todos. Que Dios bendiga la memoria de la gran pastor de esta iglesia, y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América.
FUENTE:EXTERNO
Pero Dios tenía un plan para su pueblo. Él les dijo a permanecer unidos y marchar juntos en torno a la ciudad, y el séptimo día les dijo que cuando se escuchó el sonido de la bocina del carnero, que debe hablar con una sola voz. Y en la hora elegida, cuando sonó la bocina y un coro de voces gritó juntos, los poderosos muros de Jericó vino abajo.
Hay muchas lecciones a tomar a partir de este pasaje, así como hay muchas lecciones a tomar a partir de este día, al igual que hay muchos recuerdos que llenan el espacio de esta iglesia. Como yo estaba pensando en cuáles tenemos que recordar a esta hora, mi mente se remonta a los orígenes de la moderna era de los Derechos Civiles.
Porque antes de Memphis y la cima de la montaña, antes del puente en Selma y la marcha sobre Washington, antes de Birmingham y los golpes, las mangueras y la pérdida de esos cuatro niñas, antes de que el Rey fue el icono y su magnífico sueño, era el Rey el joven predicador y un pueblo que se encuentran sufriendo bajo el yugo de la opresión.
Y en vísperas del boicot de autobuses en Montgomery, en un momento en que muchos todavía dudan de las posibilidades de cambio, un momento en que los de la comunidad negro desconfiaba de sí mismos y, a veces desconfiaba de los demás, el rey inspiraron no con palabras de ira , Pero de una urgencia que todavía nos habla hoy:
"Unidad es la gran necesidad de la hora" es lo que dijo el Rey. Unidad es cómo vamos a superar.
¿Qué doctor Rey entendido es que si sólo una persona optó por caminar en lugar de viajar en el autobús, los muros de la opresión no se movió. Pero si tal vez un poco más caminaba, la fundación podría empezar a agitar. Si unos pocos más mujeres están dispuestas a hacer lo que Rosa Parks había hecho, tal vez las grietas que comienzan a mostrar. Si los adolescentes tomó la libertad cabalga de Norte a Sur, tal vez unos pocos ladrillos sueltos que vienen. Tal vez si la gente marchó en blanco porque había llegado a comprender que su libertad también está en juego en la próxima batalla, el muro comenzará a balancearse. Y si los americanos fueron suficientes para despertar la injusticia, si ellos se unieron, Norte y Sur, ricos y pobres, cristianos y Judio, entonces tal vez ese muro vendría abajo, y la justicia como el agua corriente, y la rectitud como una poderosa corriente.
Unidad es la gran necesidad de la hora - la gran necesidad de esta hora. No porque suena agradable o porque nos hace sentir bien, sino porque es la única forma de que podamos superar los principales déficit que existe en este país.
No estoy hablando de un déficit presupuestario. No estoy hablando de un déficit de la balanza comercial. I No estoy hablando de un déficit de buenas ideas o nuevos planes.
Estoy hablando de un déficit moral. I Estoy teniendo una incapacidad para reconocer en nosotros mismos un otro, a comprender que somos nuestro hermano el guardián, que son nuestros hermanos del poseedor; que, en palabras del doctor King, todos estamos atados juntos en una sola prenda del destino .
Tenemos un déficit de empatía cuando aún estamos enviando a nuestros hijos en los corredores de la vergüenza - las escuelas de los olvidados rincones de América, donde el color de su piel aún afecta el contenido de su educación.
Tenemos un déficit cuando los CEOs están haciendo más en diez minutos que algunos trabajadores que en diez meses, cuando las familias pierden sus hogares a fin de que los prestamistas obtener un beneficio, cuando las madres no pueden permitirse un médico cuando sus hijos se enferman.
Tenemos un déficit en este país cuando hay motoneta Libby justicia para algunos y Jena justicia para los demás, cuando nuestra nooses ver los niños colgando de un árbol escuela el día de hoy, en el presente, en el siglo XXI.
Tenemos un déficit cuando los veteranos sin hogar duermen en las calles de nuestras ciudades, cuando los inocentes son sacrificados en los desiertos de Darfur, cuando los jóvenes americanos después de servir gira de servicio en una guerra que nunca ha sido autorizada y nunca se libra.
Y tenemos un déficit cuando se toma una brecha en nuestra diques para revelar una violación de nuestra compasión, cuando se toma una terrible tormenta a revelar a los hambrientos que Dios nos llama a los piensos; los enfermos Él nos llama a la atención de la menos de estos comandos que le tratamos como la nuestra.
Tenemos muros - barreras a la justicia y la igualdad - que debe venir abajo. Y para ello, sabemos que la unidad es la gran necesidad de esta hora.
U Lamentablemente, con demasiada frecuencia cuando hablamos de la unidad en este país, hemos llegado a creer que se puede comprar en el barato. Hemos llegado a creer que la reconciliación racial puede venir fácilmente - que es sólo una cuestión de unos pocos ignorantes personas atrapadas en los prejuicios del pasado, y que si los demagogos y los que explotan a nuestra divisiones raciales simplemente desaparece, entonces todos nuestros problemas se resolverían.
Con demasiada frecuencia, tratamos de hacer caso omiso de las profundas barreras institucionales que se interponen en el camino de garantizar la oportunidad para que todos los niños, o trabajo decente para todas las personas, o la atención de la salud para aquellos que están enfermos. Estamos largo de la unidad, pero no están dispuestos a pagar el precio.
Pero, por supuesto, la verdadera unidad no puede ser tan fácilmente ganado. Se comienza con un cambio de actitud - una ampliación de nuestras mentes, y una ampliación de nuestros corazones.
No es fácil permanecer en alguien más este tipo de calzado. I No es fácil ver nuestras diferencias pasadas.Todos hemos encontrado esto en nuestra propia vida. Pero lo que hace aún más difícil es que tenemos una política en este país que busca la unidad nos diferencia - que pone muros entre nosotros.
Se nos dice que aquellos que difieren de nosotros en algunas cosas son diferentes de nosotros en todas las cosas, que nuestros problemas son culpa de quienes no piensan como nosotros o mirar como nosotros o que provienen de lo que hacemos. La reina de bienestar se está llevando a nuestro dinero de los impuestos. El inmigrante se está llevando a nuestros puestos de trabajo. El creyente condena al no creyente como inmoral y el no-creyente chides el creyente como intolerante.
Para la mayor parte de esta historia del país, en la comunidad afroamericana se han situado en el extremo receptor de la inhumanidad del hombre para el hombre. Y todos nosotros comprender íntimamente el papel insidioso que la raza todavía desempeña a veces - en el puesto de trabajo, en las escuelas, en nuestro sistema de atención de salud, y en nuestro sistema de justicia penal.
Y, sin embargo, si somos honestos con nosotros mismos, debemos admitir que ninguna de nuestras manos están completamente limpias. Si somos sinceros con nosotros mismos, vamos a reconocer que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel al Rey la visión de una comunidad amada.
Hemos despreciado nuestra gay hermanos y hermanas en lugar de abrazar ellos. El flagelo del antisemitismo tiene, a veces, se puso de manifiesto en nuestra comunidad. Durante demasiado tiempo, algunos de nosotros hemos visto los inmigrantes como competidores por los puestos de trabajo en vez de compañeros en la lucha por la oportunidad.
Cada día, nuestra política de combustibles y explota este tipo de división a través de todas las razas y regiones, a través de género y de partido. Es sensacionalista por los medios de comunicación. . Y la semana pasada, incluso deslizado en la campaña para Presidente, con acusaciones y contra acusaciones que sirvieron para ocultar los problemas en lugar de iluminar las opciones críticas que nos enfrentamos como nación.
Así que digamos que en este día de todos los días, cada uno de nosotros lleva con nosotros la tarea de cambiar nuestros corazones y nuestras mentes. La división, los estereotipos, el paisaje-goating, la facilidad con la que nos culpa nuestra difícil situación de otros - todo esto nos distrae de los desafíos comunes que enfrentamos - la guerra y la pobreza, la injusticia y la desigualdad. Ya no podemos darnos el lujo de construir nosotros mismos por que alguien desgarrar más abajo. Ya no podemos darnos el lujo de la trata de mentiras o el miedo o el odio. Es el veneno que debemos purgar de nuestra política; la pared que hay que derribar antes de la hora crece demasiado tarde.
Porque si el Rey podría doctor amor de su carcelero, si él podría instar a los fieles que una vez Sábado en el que hacer que perdonen a quienes establecido perros y mangueras a ellos, entonces sin duda podemos mirar pasado lo que nos divide en nuestro tiempo, y se unen nuestras heridas, y borrar el déficit de empatía que existe en nuestros corazones.
BPero si cambio de nuestros corazones y nuestras mentes es el primer paso crítico, no podemos detenernos aquí. No basta con lamentar la difícil situación de los niños pobres en este país y siguen negándose a impulsar nuestros funcionarios electos para proporcionar los recursos necesarios para arreglar nuestras escuelas. No basta con denunciar las desigualdades de la atención de la salud y, sin embargo, permitir que las compañías de seguros y las compañías farmacéuticas de bloquear la tan necesaria reforma. . No es suficiente para nosotros aborrecemos a los costes de una guerra equivocada, y, sin embargo, permitir que se nos impulsada por una política del miedo que considera que la amenaza de ataque como forma de asustar a los votos en lugar de una llamada a unirse en torno a un esfuerzo común .
La Escritura nos dice que son juzgados no sólo por medio de la palabra, sino por los hechos. Y si queremos realmente lograr la unidad que es tan crucial en este momento, tenemos que encontrar dentro de nosotros mismos para actuar en lo que sabemos; a entender que la vida de este país a los ideales y de sus posibilidades será necesario un gran esfuerzo y recursos sacrificio y resistencia.
Y eso es lo que está en juego en el gran debate político de hoy. Los cambios que se necesitan no son sólo una cuestión de retoques en los bordes, y no van a venir si los políticos simplemente nos dicen lo que queremos escuchar. Todos nosotros será llamado a hacer algunos sacrificios.Ninguno de nosotros se estarán exentos de responsabilidad. Tendremos que luchar para arreglar nuestras escuelas, pero también tendremos que reto para ser mejores padres. Tendremos que enfrentar los prejuicios en nuestro sistema de justicia penal, pero también tendremos que reconocer la profunda violencia que aún reside en nuestras propias comunidades y reunir la voluntad para romper su agarre.
Así es como vamos a lograr el cambio que buscamos. Así es como Dr Rey llevó este país a través del desierto. Lo hizo con palabras - palabras que se refirió no sólo a los hijos de los esclavos, pero los hijos de los propietarios de esclavos. Palabras que inspiraron no sólo negro sino también blanca, no sólo a los cristianos, pero el Judio, no sólo el sureño, sino también el norteño.
Dirigió con palabras, sino que también dio lugar en hechos. Dirigió por marchar e ir a la cárcel y los sufrimientos y las amenazas están fuera de su familia. Dirigió por tomar una posición contra una guerra, sabiendo muy bien que disminuir su popularidad. El reto dirigido por nuestras estructuras económicas, la comprensión de que causen incomodidad. Dr Rey entiende que la unidad no se puede ganar en el barato, lo que tendríamos que ganar a través de gran esfuerzo y determinación.
Esa es la unidad - las conquistas unidad - que necesitamos ahora. Es ese esfuerzo, y que la determinación, que puede transformar ciego optimismo en la esperanza - la esperanza de imaginar, y para la que trabajar y luchar por lo que parecía imposible antes.
Las historias que me dan esa esperanza no ocurrirá en el punto de mira. No ocurrirá en la etapa presidencial. De que se produzcan en la tranquila rincones de nuestras vidas. De que se produzcan en los momentos que menos esperamos. Permítanme darles un ejemplo de una de esas historias.
T Hay un joven, veintitrés años de edad, blanco mujer llamada Ashley Baia que organiza para nuestra campaña en Florencia, Carolina del Sur. Ella ha estado trabajando para organizar una mayoría de afro-americanos comunidad desde el comienzo de esta campaña, y el otro día estaba en una mesa redonda donde todos iban por ahí diciendo su historia y por qué estaban allí.
Ashley y dice que cuando tenía nueve años, su madre tiene cáncer. Y porque tuvo que perder días de trabajo, se le deja ir y perdió a su atención de la salud. Ellos se declararon en quiebra, y que cuando Ashley decidió que había que hacer algo para ayudar a su mamá.
Ella sabía que la alimentación es uno de sus más caros los costos, a fin de Ashley y su madre convencido de que lo que realmente le gustaba y realmente quería comer más que cualquier otra cosa fue condimento de mostaza y sandwiches. Debido a que era la manera más barata para comer.
Ella hizo esto por un año hasta que su mamá tiene mejor, y le dijo a todos en la mesa redonda que la razón por la que se sumaron a nuestra campaña era para que ella podría ayudar a los millones de otros niños en el país que quieren y necesitan para ayudar a sus padres también.
Por lo tanto, Ashley termina su historia y, a continuación, va alrededor de la sala y pide a todos los demás por qué están apoyando la campaña. Todos ellos tienen diferentes historias y razones. Muchos criar a un tema específico. Y, finalmente, llegan a este anciano hombre negro que ha estado sentado allí en silencio todo el tiempo. Ashley y le pregunta por qué está ahí. Y no criar a un tema específico. Él no decir la atención de la salud o la economía. Él no decir la educación o la guerra. . Él no dice que él estaba allí a causa de Barack Obama. " Él simplemente dice a todo el mundo en la habitación, "Estoy aquí porque de Ashley."
Por sí misma, que solo momento de reconocimiento que entre los jóvenes y las niñas de color blanco que el antiguo hombre negro no es suficiente. No es suficiente para dar la atención de la salud a los enfermos, o puestos de trabajo a los desempleados, o la educación a nuestros hijos.
Sin embargo, es donde empezamos. Esta es la razón por la que las paredes de la habitación empezó a temblar y crack.
Y si se puede agitar en ese cuarto, que puede sacudir en Atlanta.
Y si se puede agitar en Atlanta, se puede agitar en Georgia.
A Y si se puede agitar en Georgia, pueden agitar toda América. si lo suficiente de nuestras voces se unan, podemos llevar a los muros abajo. Las paredes de Jericó puede finalmente venir abajo. s.
Hermanos y hermanas, no podemos caminar solos.
IEn la lucha por la paz y la justicia, no podemos caminar solos.
En la lucha por la igualdad de oportunidades y, no podemos caminar solos.
En la lucha para sanar esta nación y la reparación de este mundo, no podemos caminar solos.
Por tanto, le pregunto a caminar conmigo, y conmigo marzo, y unirse a su voz con la mía, y juntos vamos a cantar la canción que lágrimas en los muros que nos dividen, y levantar un América que es verdaderamente indivisible, con libertad, y la justicia, para todos. Que Dios bendiga la memoria de la gran pastor de esta iglesia, y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América.
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